琅邪王谠。字达夫。探至圣之元言。得秘密之妙理。以大佛顶及尊胜为众福之王。恳立二幢。祈报所怙。攀号不及。创钜痛深。衰麻在躬。茹荼吞蓼。若不凭其教迹。何以泄此哀怀。徵其志诚。起自纯孝。既而候听戒遣。式遵理命。令将在日衣物。造此功德。始乎因想。形于心匠。有工应召。巧与意合。将期经久。须择胜处。繇若扳种。必求厚地。□得其所为益多乃谋于老宿。得在精舍同讽于□门护其基趾。凿去黑沙。筑以黄壤。土脉相□□力彊□若非愿力宏持。□得人心叶赞。以大中十一年岁在丁丑四月二十七日。立于开元尊像殿前。繄其地也。每幢高三十五尺。各有二十五重。重重状名。穷侈极丽。唐言梵语。备载二经。此之不书。削其繁也。昔者曾子尝谓人曰。谕父母于道。方始得为孝也。参者直养者尔（阙七字）。谕父母于道。孝□□必如谠之□□可谓□□父母于道矣。□□光有□□□□斯幢□□人（阙五十五字）也且□一石□树一字补□教徒□嵌空峻峭。积翠凝青。尚蒙移植。列在广庭。但能与人娱目。不能使其□□□□□界（阙十四字）械我□对峙□□□□棱层怪⿸（尸奔）妭□□□乃□阳高映圆魄斜临。同一解脱。不二光阴。□洒□滴烟笼雾羃。霶□□离□漫霏微。圣泽流布。□云在衣。忽而销歇。罪垢□□□□□清福裕□□□飙飘瞥□□□尘四发毛峰□彼即是加被。何必张喉□后为□□哉有以见陁罗尼□□不思议也。二幢既立。就工（阙一字）讫功□我释门光□□□□不□□□□何（阙二十三字）行孝（阙十字）悼（阙十字）圣（阙四十四字）秘印密。各镌在石。□之者谁。我知其人。曰谠曰諲。众威及□咸遵父言。同村广□巍巍二幢。不泐不泯。资汝来世。千崇万信。承此福源。曷有穷尽。

制诏：昔我高祖宣皇帝，诞膺期运，廓开皇基。景皇帝、文皇帝，奕叶重光，缉熙诸夏；爰暨武皇帝，应天顺时，受兹明命。功格天地，仁济宇宙。升平刑措，卅馀载矣。昊天不融，降此鞠凶，怀帝短折，越去王都；天祸荐臻，大行皇帝崩徂。社稷无奉，六合无主，肆群后三司六事之人，弘鉴古训，刑于兴废，畴咨庶尹，至于华戎，致辑大命于朕躬。余一人畏天之威，用弗敢违，遂登坛南岳，受终文祖；焚柴颁瑞，告类上帝：惟朕寡德，绩戎洪绪，君临四海，惴惴忧惧，若涉川冰，罔知攸济。惟尔股肱爪牙之佐，文武熊罴不贰心之臣，用能宣力四方，左右我先帝，弼宁晋室，辅余一人。思与万国共同休庆。其大赦天下，改建武二年为太兴元年（《文馆词林》六百六十八，又见《晋书·元帝纪》）。

孤以不德，当厄运之极，臣节未立，匡救未举，夙夜所以忘寝食也。今宗庙废绝，亿兆无系，群官庶尹，咸勉之以大政，亦何敢辞，辄敬从所执（《晋书·元帝纪》）。

盖褒德惟旧，圣后之所先，念惠录孤，明王之盛典。是以世祖草创河北，而致封于严尤之孙，魏武勒兵梁宋，追恸于桥公之墓。前新赠大司徒烈悯公崔岳、中书令曹恂、晋阳太守王忠、太子洗马刘绥等。或识朕于童乱之中，或济朕于艰窘之极，言念君子，实伤我心。《诗》不云乎？“中心藏之，何日忘之”，岳汉昌之初，虽有褒赠，属否运之际，礼章莫备。今可赠岳使持节侍中大司徒辽东公，恂大司空南郡公，绥左光禄大夫平昌公，忠镇军将军安平侯，并加散骑常侍。但皆丘墓夷灭，申哀莫由，有司其速班访岳等子孙，授以茅土，称朕意焉（《晋书·载记·刘曜传》，《十六国春秋》五。）。

故尚书仆射曹馥没于寇乱，嫡孙胤不得葬尸，招魂殡葬。伏惟圣人制礼，因情作教。帮椁周于棺，棺周于身，然则非身无棺，非棺无椁也。胤无丧而葬，招幽魂气，于德为愆义，于礼为不物。监军王崇太傅司马刘洽皆招魂葬。请台下禁断（《通典》一百三。元帝建武二年）。

臣闻晋都金陵，非吴比也。元帝以帝王之子孙，自琅邪藩邸而来江东，荀藩等推为盟主而翼戴之。其位号既正，而石勒以夷狄之奴隶，污蔑中原，其丑其恶，十倍于曹操。江东臣子奉帝子之义兵，而以顺攻逆，宜乎其易与也。然石勒乃五胡之魁猾，而附之以石季龙之骁暴，东郡之战，死者十馀万人，无一人敢婴其锋者。独惟范阳祖逖，捕蛟不敢少遗馀力。谯城之役，大破勒军，蹴勒于黄河之外，使之势穷情屈，而讲和之书迭至于豫州之麾下，毡裘之气盖索然矣。当此之时，因其解驰怠纵之隙，而推锋越河，以扫除其遗类，岂不快哉！夫晋之君臣，其庙谟廷议，殊拂人意。逖才一胜，未及再举，而刘隗之谋遂起于中，致使戴若思仗节以临之。以逖之慷慨英发，勇于进取，而乃受若思之节度，甘于羁制，竟以愤死，则是石勒未尝损一金，而反间已行于殿陛之间。如刘隗者，乃公遣若思而假其手，以为石勒之刺客也。措置之谬，一至于此！曾谓江东宰相有如王导，而无一言以救其失欤？请移刘隗之罪以罪王导。且夷狄之入中原，前晋者未尝有也。自刘、石唱乱，蹂践诸华，中原之父兄子弟望而惊逃，中原之州郡牧守闻而扼腕，莫不欲折其脊而齑粉之，以快其愤。而孽胡之暴，卒未能得其便。谯城之战，幸而胜之，是时元帝即位之初年也。天下之所观望，人心之所激昂，正在今日。导为江东宰相，固宜乘此机会，力请大驾，起江南侍卫之师，而席胜渡江，出寿春，向谯城，以为祖逖后距，则逖之声势益振，而义师之盛气自倍，继而声逖之胜，以激四方勤王之师。以一檄移山东，使曹嶷、慕容廆之徒自青、兖至；以一檄移关西，使张轨、司保之徒自秦、凉至；以一檄移河之东北，使刘琨、郭默之徒自并、冀至。四方豪杰知帝之龙旂鸾辂近向河南，必将云合响应，会于辇下，以助逖之进，扫除胡羯而修复旧都，当自谯城之胜始。惜乎以导之相晋，其谋谟才略号为江左夷吾，而夷吾之相齐，至于九合诸侯，一匡天下者，导不能勇为之。当元帝即位之初，四方征镇环起而望之，不幸中原割据，道路梗塞，一闻旧君之子，因义师之胜，进幸中原，则其为响应，与齐桓公之时，何啻十倍？岂意导之相晋，曾莫通为之。当逖既胜之后，勒之势穷情屈，正自可乘，而导终不能勉奉亲征之驾，出建康以向谯城，徒欲今日檄四方以讨石勒，明日檄诸镇以会河南。河南之城，晋之陵寝在焉，晋之子孙且不勇往，而但以空言号召天下之师，四方征镇谁复至者？致使逖之在河南，犄角无助，独以一身搏战于雍丘之前，而又轻从刘隗，俾之引浇薄无功之人以沮轧之，此何为者邪？逖存而河南存，逖亡而河南亡，晋人之所以沮逖者，乃所以弃河南也。故逖死未几，而石勒之兵俄遂寇河南，围谯城，置王阳于豫州，驱祖约于寿春。已而郗鉴以邹山之军退保于合肥，卞郭以下邳之军退保于盱眙，刘遐以彭城之军退保于泗口。逖之一死，虏难益炽，犹之决一世之金，以纵逆河之暴于洙泗之间，非但河南之地，无以坚凝，而两淮保障亦因以动摇。勒之剽悍，因得以再窥江东门户于一重之外，而终元帝之世，竟为不讨之雠。盖以其即位之初，有可乘之会而不乘故也。夫人君即位之初，实足以耸动天下之心，而河南之捷，又足以大鼓义师之气。席胜除残，正在此举，而晋人甘自弃之。彼刘隗不足责，则非导之责而谁责欤？抑尝论之，元帝之渡江，实王导本谋，而导之所营则建康而已，吞沙之寇，滔天之雠，屏之江外，若无预吾事者。方勒之南寇襄阳，军中大疫，死者大半，其疲弊可乘矣，而导不乘；已而退屯葛陂，天降淫雨，三月不止，其饥困可袭也，而导不袭；张宾谓其欣于敌去，必不以奇兵掎击，盖足以窥见导之肺腑矣。然尚有可诿者，是时虏人方且奄至江外，胜负未交，长驱席卷，势亦有所未便。乃若逖之于河南则不然，设奇制胜，敌势已挫，而勒方且退保襄邑，致书通好，而欲遂讲和，其窘盖可知矣。大合勤王之师，以乘其败怯之馀，此固可以为万全之举，而导亦未尝少主其议，何邪？意者导之相晋，专务姑息，才得江东，帖然无事，以延岁月，便足自慰。藩维之在江外者，但欲羁縻而已，非真能翼戴人主，合诸侯而一天下者。观其平日行事之迹，如王敦杀周顗而导不能救，庾亮召苏峻而导不能止，卞郭不赴国难而导不能戮，郭默辄害刘嗣而导不能问，一时诸将如贾宁等辈多不奉法，而导终不能惩。以此观之，则导之为人，盖偷安茍且，徒欲每事姑息，以全其金陵建国之功，而初不知外合诸侯、内兴王师，以为恢复中原之计。此刘隗之徒所以得行其说，而使祖逖几成欲就之功遽尔中辍，可不为之痛哭流涕也哉！呜呼！阃外之谋、与朝论不协，则有为之功，动多破缺，由古以来，每每如此。而谯城之胜，尤为可惜者，盖以元帝即位之初，天下有可合之势，而甘自弃之故也。乃今真人抚于东南，九州四海皆所属心焉。冠剑大臣密赞庙谟者，宜视此为鉴，以进江东既胜之师，以慰天下苍生之望。

若夫名区胜境，真灵之所徘徊；通都大邑，游居之所走望。故其府朝之制度，里闬之延袤，宫庙墠坛之肃，禋祀荐享之严，无不及焉，必可观也。豫章古郡，通楚要津，万灵所宗，百宝攸集。龙剑之气炳耀于列星，金冶之精腾光于峻岊。飞锦帷于仙馆，植铁柱于重阴。方志所传，奇踪可见。而故老复言晋元帝即位之岁，郡人有耕于东湖之艮隅者，获璃像焉，其高三尺，其状殊异，守臣上启，诏立寺以处之。岁纪迭更，荐奉无绝。至唐大和三年，文宗皇帝以梦寐通感，特诏修崇。有僧普愿者，率励众力，创造飞阁，极高明之制，尽临观之室，瞻仰之徒，胜赏仍在。会昌沙汰，旋更殄夷。时有寺主僧神确，躬奉瑞容，瘗于堂下。大中改制，将复修完，像遂堙沈，求不可得。而灵迹所在，群心未忘。咸通二年，连帅严撰表请重建，因纪诞圣之节，署为延庆之寺，子来之力，云构如初。广明中，巢寇乱常，群盗蜂起，三灾所及，寺复焚如。光启二年，廉使王师甫即其故基又加营缮。自时厥后，百载于兹。市朝屡更，兴废不及，名人上士，增饰相因。国家奄有寰区，普恢教法，人识修心之旨，家怀祈福之诚。此邦之人，素多尚信。千里之地，频致丰穰，户有馀赀，居多暇日。监寺僧智清，勤行其道，时省其庸，推诚以化人，节用以成务。峻其卑庳，缉其倾颓，改作正殿及廊庑共七间。疏楹广厦，雕甍藻棁，琐窗洞户，珠网金铺，蹇产鸿纷，深沈焕烂，阙政备矣，能事毕矣。观其康庄旁达，闾伍绮分。西则崇山隐天，烟霞韬映乎其上；前则平湖弥望，鱼鸟翔泳乎其中。虽复观雉接连，车马回合，萧然人外，自远世纷。信乎栖息之场，习静之地也。僧契缘摄赞其事，不朽是图，伐石为碑，以文求我。铭曰：

至哉玄贶，邈矣坤珍！凝为异像，以祐斯民。灵心所格，精舍攸因。其神或隐，其迹宁沦？废兴在运，启焕由人。有美清师，勤行其道。彼都人士，服义承教。率是众力，完斯庙貌。秘殿穹隆，层轩窈窱。胜事精严，丹诚至到。名山雄雄，大江溶溶。五侯之国，千里之封。灵场隐轸，道气明融。神明所相，有感必通。刊名法宇，永播无穷。

晋元帝建武二年。定郊礼于建业之南。去城七里。一坛之上。尊卑杂位千有五百神。去圣日远。损益不同。臣等按祠令。五星巳下。内官五十三座。中官一百六十座。外官一百四座。众星三百六十座。臣共所由勘史传及星经。内外所主。职有尊卑。旧图座位。升降颇错。今奉墨敕授尊卑升降。又新加降等座总三百一十九座。并众星三百六十九座。凡六百八十八座。具图如左。

曾祖伯照，故赠光禄卿。祖母：扶风太君鲁氏，彭城太君钱氏。

祖迪，故任尚书都官郎中致仕。祖母：仁和县君江氏，仙居县君余氏，天水县君慎氏。

父天民，故任瀛州防禦推官，信州贵溪县丞，赠左宣奉大夫。母赠太硕人邓氏。

公讳俱，字致道，衢州开化人。程氏实高阳之裔，周成王时，伯符封国于程，休父为宣王司马，后因以国为姓。春秋时，婴以立赵孤显。六国时，邈为秦狱吏，易大小篆为隶书。汉有不识。魏有昱，号名将。晋元帝即位，命元禫为新安太守，百姓悦之，代还，遮道请留，不得去，诏从其请。比卒，赐其子孙田宅于新安之歙县，遂居黄墩。迁开化北原者，公十世祖也。公之曾祖光禄君，乐恺平易，重然诺，喜施与，乡里称为长者。祖父都官君，始以儒奋，擢进士第，治剧邑，有德于民。唐质肃介为江东转运副使日，特加赏遇，以谓：「不任威刑而人不犯，虽古循吏，无以加也」。父宣奉君为儿时，日诵数千言，成童属文，握笔立就，未冠举进士，试南宫为第一，廷试中甲科，益博观典籍，研绎奥义。常进所撰《诗书论》，得相州、饶州州学教授。寻为瀛州防禦推官，贵溪县丞，摄令事，阖邑欣赖。召试太学博士而卒。公时方年九岁，哭泣哀毁，见者咨叹。终丧，从母氏寓外家。母性严，公左右承意，得其欢心，外祖尚书邓公左丞润甫深奇之。后其家人缘左丞意，奏补公假承务郎。绍圣四年，授苏州吴江县主簿。时徽宗即位，肆赦放免秋苗。本县复行催理，吏持文书通签，公即申县请准赦蠲放，而转运司牒准省符，讲求遗利。公申状谓：「财用之在天下，譬之众川之水，潴之万顷之陂，决漏既多，乾涸可待。乃欲崎岖回远，引线脉之流以益之，不如塞其陂之决漏而已。今诸路赋入，则众川是也；万顷之陂，则总计是也。决漏如江河，则无艺之费是也；崎岖回远，引线脉之流以益之，则讲求遗利是也。凡无艺之费，一切罢之，则息民裕国之政具在，守而勿失，可以有馀」。见者惊叹，亦或指以为狂。任满，辟差舒州太湖茶场，以上书论时政罢归。时执政者方力持绍述之说以售其私，凡持正论者，斥以为邪。虽被摈废，人更以为荣焉。大观初，监常州市易务，八宝恩迁通仕郎。政和元年，改宣德郎，差知泗州临淮县事。三年，召赴审察，以前上书报罢。寻主管兖州岱岳观。七年，差通判延安府，以侍亲非便辞，改通判镇江府。俄除编修国朝会要所检阅文字。八年，兼道史检讨。宣和二年，转承议郎，赐五品服。明年，除将作监丞。时论谓公以儒术世其家，今艺学绩文之士鲜出其右，近臣亦推公长于撰著，于是以闻，徽宗即迁秘书省著作佐郎，赐上舍出身。三年，除礼部员外郎。驾幸秘书省，特旨召观书阁下，因赐御笔书画，迁朝奉郎。五年，丁母忧。七年，复除礼部员外郎，以病告老，不俟报而归，坐责。岁馀，今上登极，转朝请郎。建炎三年，复为著作佐郎。寻再迁礼部员外郎，除太常少卿，卧家力辞，章四上，遂以直秘阁知秀州。会车驾临幸，有旨赐对，公奏事讫，即启陈济大业、致中兴之说，言极剀切，有曰：「陛下盛德日新，政事日举，赏罚施置，仰有以当天意，俯有以合人心，则赵氏安而社稷固。苟惟不然，则天之所以眷佑者将恐替，人之所以欣戴者将恐离，如是则社稷危而天下乱，其间盖不容发」。上欣然纳之。及虏骑南渡，既据临安，遣兵破崇德、海盐。公厉兵守禦方力，已降省劄令公迁避，复被旨管押钱帛，由海道趋行在。始出华亭，宣抚使留公，有旨趣使津发，因航海至永嘉。既朝见，以病乞归乡听命，时建炎四年三月也。冬复召赴行在。绍兴改元始置秘书省，即以公为秘书少监。九月，除中书舍人，仍兼侍讲。二年，罢职，提举江州太平观。四年，差知漳州，以病辞，改提举台州崇道观。五年，复集英殿修撰。六年，除徽猷阁待制。九年，除提举万寿观，充实录院脩撰。先是公得风痹之疾，朝廷知公步趋拜跪良难，特缘兵火之后，简册散逸，谓公雅精史学，持心平实，欲使免朝参，坐局充职，其意甚厚，而公以疾力辞，乃差提举亳州明道宫。累官至朝议大夫。三遇明堂郊祀恩，封新安县开国伯，食邑九百户。十四年六月，疾稍寝，乞致仕，转左中奉大夫。壬辰，卒于寝，享年六十有七。遗表闻，赠左通奉大夫。公初娶新昌石氏，赠令人；再娶同郡江氏，封令人。男一人曰行敏，右承务郎、监潭州南岳庙。女三人：孟以病在室，仲嫁右承务郎、提点坑冶铸钱司检踏官赵伯旸，季嫁右迪功郎、监潭州南岳庙江振卿。公天资端方诚直，言动不妄，思虑精切，志趣高远。加以该洽深邃之学，典雅闳奥之文，自其幼年未仕，人推为有父风。稍任州县，即能遇事引义，慷慨论列利害。及缘上书坐谴，湮阨连年，饥寒转迫，气益坚刚，而自信愈笃。学业大成，伟然有公辅之望。然不能以辞色假人，颇亦寡徒少侣，訾笑随之。而与之深交者，率名卿才大夫，或其丈人行。久之，名实益孚。其再佐著作，三为郎仪曹，朝廷盖欲用之矣。晚登掖垣，侍经席，凡命令之下，竭思毕虑，有不安于心者，率明白反覆言之。其进讲若故事，必考古验今，曲致规鉴，未尝有所观望畏避。大抵务合人情，当事机，守祖宗之法度，遵先圣之训诰，非持甚高难行之论以苟邀名取誉也。每忧外难未夷，寝食不置，章奏数上，如所谓：「国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责。言有用否，事有成败，理固不齐。今言不合，则见排于当时；事不谐，则追咎于始议。故虽有智如陈平，不敢请金以行间；勇如相如，不敢全璧以抗秦；通才如刘晏，不敢言理财以赡军食」。此有志祖宗之制。谓：「近年禁庭宫邸与夫宗室贵戚之家，其享富贵之奉，极骄奢侈丽之欲，皆自古所无有。然其卒也，流离狼狈，亦自古所无之。而怀利封己之人，习熟闻见，至今犹以侈大为当然，以啬俭为削弱，此不可以不变」。又论武臣转官，皆自武功大夫转入横行，得者既众，则官益以轻。使人人皆怀欲得之心，无有纪极，在于厉世劝功之时，其为敝害为尤大。祖宗之法，文臣自将作监主簿至尚书左仆射，武臣自三班奉职至节度使，即是以次迁转之官。而武臣自閤门副使至内客省使为横行，不系磨勘迁转之列。既不系磨勘，即非皇城使，所得转入之官，其除授皆颁特旨。故元丰肇新官制之时，以承务郎至特进为寄禄官，以易监主簿至仆射之名，而武臣独依旧，不以寄禄官易之，盖有深意也。政和间改武官称为郎、大夫，遂并横行易之，而为转官之等级，此皆当时有司不习典故，不思祖宗之深旨，率意改更，以开侥倖之门，故流弊日深。且文臣之所谓庶官者，转不得过中大夫，而武臣乃得过皇城使，此何理也！自改使为大夫以来，常调之官，下至皂隶，转为横行者，不可胜数，其敝极矣。夫官职轻重，在朝廷所以用之而已。朝廷爱重官职，不妄与人，则官职重；若轻以与人，得者冗滥，则官职轻。官职轻，则得者不以为恩，未得者常怀觖望」。他人莫能言也。顾任职未几而罢，罢未几而病，病卒不可复起，此有识者之士所以深为天下惜也。公平生著述不可胜纪，已抱病，犹不辍，然忧深虑危，时时芟削焚弃。今所存者，《北山小集》四十卷，《麟台故事》五卷，《默说》三卷，馀无传焉。其孤卜以九月辛酉，葬于开化县北山之原。属瑀状公行实，将求铭于钜儒硕学，以图不朽。谨考核叙如右。绍兴十四年九月日，龙图阁学士、左中奉大夫、提举江州太平观、鄱阳县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋程瑀状。

浑沦未剖，含溟涬于太虚之中；元卦才分，布妙化于无方之外。清浊升降，天地由分，列宿朗而日月明，四时行而阴阳化。信乎仙山灵岳，福地洞天，莫不由精英之所聚，□秀之所变。故国家封崇旌显，以表其神异焉。终南山太乙宫者，即太乙降临之地也，因其受封，故得而名焉。于古雍之东南，玉案之西北，东接蓝水福地，西连太白洞天，左有千龄观，右有万年宫。潏镐两间，杜陵之首，山水秀绝，灵迹环绕，实万古神仙之宅也。自汉室元封初，武帝所建也。帝一夕焚香于别殿，忽觉满庭辉朗，神告浮空，帝惕然潜听，曰：「将中秋日，太乙玄君降于终南山，与国为福，当建宫殿，以俟奉安」。语已，寂无所闻，帝恭默诚谢。待旦，诏下有司，问：「太乙玄君何圣号也」？奏：「按道藏三洞秘典，乃九天无量三昧太乙玄君也。居三境上元之上，在九阳天中之天，为万化之根元，作九天之祖母。统三界女真，定周天风雨。江海神龙，河渎主宰，一切水仙，莫不隶焉。其诸太乙，居众辰之首，万曜之先，列星宫为天皇之上相，照寰海作至圣之尊神。司人伦善恶，统岳渎灵官。年丰岁俭，旱涝灾伤，无不总焉。或经游分野，临照邦家，感道德而降休祥，应荒淫而生灾沴。故国家应运修崇，精诚严奉，以资皇基永固，帝业昌隆」。武帝由是敕下起宫于此，奉安三昧太乙玄君并十神太乙。至期，武帝銮舆躬临，清衷虔祷，果如神告。忽然山川震动，箫鼓鸣空，云鹤荡逸，天花散坠于宫南巨谷间。摧峰裂岫，万仞绝壁下化成池沼，绀波云动，水色霞辉。谷之西北，数峰巍耸，上现楼台金碧，烂光紫烟。帝悸然敬谢，寻封其山曰「太乙」，池曰「澄源」。修太乙玄君祠于池之侧。祠成，其化宫失矣，惟神沼存焉。遂分上下宫，皆锡羽流焚修。于光熙中奉敕重加完整，诏三洞法师梁谌主其宫事。法师道业高迈，德行崇显，内守真玄，外专真素。每奉徵命，祈晴祷雨，却厉储祥，无不感应。至太兴元年戊寅岁上升，晋元帝闻而异之，遣中使就山设普天大醮，封玄君祠为金华洞天，并上下宫额悉皆御书，及谥法师为升玄天师，以发辉至道，旌显玄风，俾万世修真之士，知仙可学而得焉。兹后三元五腊、八节四时，请福祈恩，攘攘如市。逮隋开皇中，兴崇尤盛。继有道士杨景通住持。景通真浑沦仙客，高道奇人也，善胎息辟谷，炼气出神，咒水飞符，役使六丁，召龙致雨，救旱苏危，即有岁时。至唐高祖始定天下，闻而惊喜，曰：「太乙者五福之主，万乘敬仰之庭，真人贤圣，间世而出，实天下太平之兆也」。遣中贵降手诏，修崇殿宇，一概鼎新。选戒洁道流三十员以奉香火，及赐土田绕宫，周广五十馀里，以为斋给之费。于景龙三年上元日，杨景通升堂鸣鼓，召门弟子曰：「吾将朝元始上帝，汝辈修真，无令自惰，人身一失，永劫不复」！俄有瑞云覆地，鸾鹤翔天，金童玉女，迎师浮空，苒苒而去。异香清气，馀月不歇（师于贞观间已三百岁矣。）。时中宗皇帝闻而倍加称叹，𠿑不得夙授真教，北面以师礼事之。御撰赞文，遣上卿降香及敕，修澄源阁于池之北，创升仙堂于下宫。至开元中，玄宗皇帝銮驾诣宫，登坛虔祷，顷忽祥风异香，烂霞轻霭，狝覆坛上。中有神仙，隐隐而见，天衣羽服，鹤驾霓旌。帝拜首俯伏，请问国之休咎，仙一一垂谕。少选，云色高举，鹤驾辽天。上稽首祈谢，以仙语书其册，自为《驾鹤篇》，即修驾鹤轩于宫之西北隅，帝亲文其碑，以彰神异。銮舆归国，颁宣中使，继踵不绝。自僖宗皇帝入蜀之后，兵火数至，道流潜遁，宫宇隳灭，所赐常住，悉为众有，存惟两宫基址尊像而已，其诸盛事，废失之尽。上宫传呼为澄源夫人之庙，下宫为太乙之观。其澄源者，即当时所封池阁之名也；夫人者，乃太乙玄君也。盖岁月浸久，后人不知其源，相习之讹。嗟乎！玄宫真府，半为樵叟之家；仙圃芝田，尽作荒榛之野。修崇废久，灵沼仍存，风雨顺时，尚为民福。至后晋相国桑中令出镇古雍，下车之始，岁旱之甚，稼穑枯槁，民不望生。公亲诣山，恭诚恳祷，即日应祈，雨势霶沛，随时沾足，遐迩欢呼，仕民均庆。公欣然叹曰：「神圣灵感，其速也如此」！遽奏朝廷，支省钱重修殿宇，复置道士住持，精专完饰，严洁焚修。奉国家请福祈祥，为兆民除灾却疹，实寰中之圣概，海内之灵宫。谨叙故实真记云耳（《金石萃编》卷一二三，清同治刻本。）。

辉：疑当作「挥」。

晋元帝太兴元年，诏群工卿士各陈得失。御史中丞熊远上疏，以为：「胡贼猾夏，梓宫未返，而不能遣军进讨，一失也。群官不以雠贼未报为耻，务在调戏饮食而已，二失也。选官用人不料实德，惟在白望，不求才干，惟事请托。当官以治事为俗吏，奉法为苛刻，尽礼为谄谀，从容为高妙，放荡为达士，骄蹇为简雅，三失也。世之所恶者陆沈泥滓，时之所善者翱翔云霄，是以万机未整，风俗伪薄。朝廷群司以从顺为善，相违见贬，安得朝有辨争之臣，士无禄仕之志乎？古之取士，敷奏以言，今光禄不试，甚违古义。又举贤不出世族，用法不及权贵，是以才不济务，奸无所惩。若此道不改，求以救乱，难矣」。

议曰：兴衰拨乱，犹治膏肓之疾。先后缓急，远近详略，差之毫釐，则缪矣。一官旷犹一脉之绝，一事废犹一支之不举，尚可复理乎？晋室之兴，尚放达，士骄蹇而不惇本务实，以求成效，国祚竟微弱。元帝厌乱悔祸，刻意图治，其失犹如此。盖偷惰之久，习以成风，牢不可革。为治者可不鉴诸？

晋元帝建武元年，置史官，立太学。太兴元年，帝亲雩，初置谏鼓、谤木，新作听讼观。二年，置博士员。四年，置《周易》、《仪礼》、《公羊》博士，帝亲览庶狱。

臣闻物有本末，事有终始，知所先后则近道矣。先者事之所当急，后者事之所当缓。缓急先后，不舛其序，治道何患于不举？元帝承皇纲解纽之馀，宜思兴起国势，如拯溺救焚之急，顾乃以安平之大体，治危亡之坏證，以守文之常度，制应变之危机。故近世论者谓此何等时而举不急之务。讼观作矣，胡不筑将坛以拜淮阴？太学兴矣，胡不立武举以招汾阳？亲雩之礼行矣，胡不屈帝尊而劳细柳？博士之员置矣，胡不造楼舡而命将军？谏鼓、谤木设矣，胡不修车马，备器械，以图修攘之治？是非数端，为可略也。典午缀斿，胡羯扛鼎，中原豪杰竞起而逐鹿，时之所急不在是也。使当时内以经制国用为实政，而不以綀衣为仅足之规，外以严饬兵备为实功，而不以玉册为茍安之地，晋其兴乎！厥今金瓯虽无玷缺之虞，玉关未有闭拒之策，战难于必胜，守难于必固，和难于必信，而民力国计已俱至于穷。不汲汲于丰财强兵，先其所当急，而论义理者多清谈，言政事者多细务，拆裳补带以为巧，折柳樊圃以为固，厝火积薪以为安，脱有意外之警，臣恐非雍容拱揖之所能办也。

建康，《禹贡》扬州之域，斗牛分野。在周为吴，在春秋末为越（鲁哀公二十二年，越王句践灭吴。）。自越之后一百四十年为楚（周显王三十六年，楚灭越。），自楚之后一百一十年为秦（楚负刍五年为秦所灭，乃周赧王时也。）。初，楚威王因山立号，置金陵邑（或云以此有王气，因埋金以镇之；或云地接金坛之陵，故谓之金陵。今石头城是也。）。及秦兼诸侯，分天下为三十六郡，以金陵属鄣郡（故鄣，属今吴兴郡也。）。时望气者云：五百年后，金陵有天子气。始皇东巡，乃凿钟阜，断金陵长陇以通流，改其邑为秣陵县（秦秣陵县，在今府城直南六十里秣陵桥。）。汉武帝元封初，废鄣郡，置丹阳为秣陵县。初，汉置扬州，治无定所。《舆地志》云：先理历阳，后理寿春，其后又徙曲阿。汉建安十六年，孙权自京口徙治秣陵。明年，城石头，改秣陵为建邺。晋太康初，废建邺，复为秣陵。悯帝讳业，即改为建康。元帝即位，以建康太守为丹阳尹。宋、齐而下，咸都于此焉。隋平陈，废丹阳郡，乃于石城置蒋州，为秣陵、建康、同夏三县入江宁县。唐武德二年，为扬州东南道行台，置尚书省。辅公祏据江东，七年平，又改为蒋州。八年，罢行台，称扬州大都督府，领上元、金陵、句容、丹阳、溧水等县。九年，移扬州治江都，改金陵为白下县，属润州。贞观七年，复为扬州。乾元元年，改为升州。上元二年废，光启三年复，仍以上元、句容、溧水、溧阳四县隶之，置节度使。天祐四年，杨行密据其地为金陵府，号曰齐国，封李昪为齐王，以建康为西都，以广陵为东都（昪）。僭位，国号唐（二主在位共二十三年。）。皇朝开宝八年平之，复为升州。天禧二年改江宁府，建炎三年改建康府。此金陵郡邑升降废置之不常也。余因览图经、实录，疑所载六朝事尚有脱误，乃取《吴志》、《晋书》及宋、齐而下史传，与夫当时之碑记，参订而考之，分门编类，缀为篇目，凡十有四门。虽猥陋无益于治道，然展卷则三百馀年兴衰之迹，若身履乎其间，非徒得之于传闻而已。同志之士，盍补其所未备者而传之？绍兴岁次庚辰八月，左奉议郎、充江南东路安抚司干办公事新安张敦颐序。

臣窃见去岁自京师西南至于海隅，地皆震。今岁自京师而北至于朔方，又大震，迄今不已。城郭陷入地，民庐悉摧仆，长河决溢，灌深、冀间，兹岂细故哉？震者，阴盛而迫于阳，其发必有所肇而不为虚应。考之古而验于今，似可究其涯略。汉和帝永元二年，郡国十三震，说者谓窦太后由房闼而制天下。今二宫非窦氏之比，则不为宫闱发也。安帝建光元年，郡国三十五震，或地拆裂、坏城郭，说者谓中常侍江京、樊丰擅天子权。今内省非江京、樊丰之比，则不为寺人发也。晋元帝太兴元年震，说者谓王敦拥兵陵上。哀帝兴宁二年震，说者谓桓温跋扈颛朝。今大臣非王敦、桓温之比，则不为执政者发也。是数者无所当，则殆将有兵祸乎？光武时，郡国四十二地震而武溪蛮反。晋成帝时，豫州震而苏峻乱。近者仁宗时，忻、代间大震而元昊不庭。用此以较之，则非兵而何？臣之所忧不在河北而在陕西，何者？河北虽被灾而南方大稔，流离之民相携而南，亦可就谷。此惟烦朝廷戒敕所在务为存恤，不令馁死于草莽，则无虑矣。至于陕西，则自城绥以来，至今两议不决。首尾一年，凡自京师所饷缣金，已费四百万，至于发卒乘器甲、转刍粮、杂出于民者，尚不在此数。即不知国家以四百万缣金而与羌人争何事耶？虽得一绥州而所费如此，其利害亦可概见矣。事不早决，何止于此？则将见国力殚于内，民财屈于外，怨黩并起，奸人摇之，其将奈何？此不可不深虑也。如闻羌人率其蝼蚁之众，窥我境土，料其裹粮畜牧，必未能久驻，殆将遁矣。然而数出兵而无所攻取者，此所以困我。彼来则我不可不应，兵师既发，粮刍既集，彼复解而去，异时则又来，使我奔走为备之不暇，此正堕其术内也。则朝廷亦宜破其奸谋，以静自守，不为之动，彼无所得而退，我无所失而守。若是者，彼来虽数而我备有馀也。夫世之治久而之乱，不过百年，世之乱久而之治，亦不过百年，此大势也。本朝自艺祖平定四方已来将百年矣，治乱之际，正在陛下。臣以为治今之难，难于祖宗之时。何则？自安史之乱至于五代之末，四方之强诸侯已没，其立者皆孱子弱孙，势与数俱穷，故太祖、太宗一起而扫刈之，若去菅草然，易于为力也。至于真宗、仁宗之初，民已离兵革，喜见太平，故收功报成，垂拱而天下治，亦甚易也。今陛下非开基之日，过已盛之时，万事寖以衰敝，此所以难于为力而甚于祖宗之时也。则岂得不深思远虑，讲求所以致治之术，乃欲以玩边疆取武功，茍有蹉跌，则遂成衰乱之势，可不慎哉？如羌人引众而遁，则陛下断之正论，早与通好，涵养生灵，俾之安处，则天灾自息。虽有震摇，亦不能以胜我矣。